É chegada a hora de separar o joio do trigo, enquanto ‘Manual Prático de Catequização de Votos’ continua a pleno vapor: primeiro catequiza-se a alma, depois orienta-se o voto.
Quando Silas Malafaia resolveu filosofar que “Eduardo calado ajuda Flávio”, ele talvez não tenha percebido que estava oferecendo ao país uma epifania involuntária. Porque se o silêncio é estratégico na política, talvez devêssemos testá-lo também no campo religioso-partidário. A tese é simples: se um ajuda ficando quieto, o outro poderia operar um verdadeiro milagre cívico adotando o voto de silêncio. Seria mais que ajudar Flávio, seria ajudar o ouvido precioso do brasileiro. Seria o primeiro avivamento realmente ecumênico da história recente com direito a aplauso de fiéis, ateus e até dos indecisos.
Malafaia nunca fez questão de esconder que sua vocação ultrapassa os limites do altar. O púlpito, para ele, é também tribuna; o dízimo, termômetro ideológico; e a ovelha, potencial eleitor. O método é quase pedagógico: primeiro catequiza-se a alma, depois orienta-se o voto. Tudo em nome de valores “inegociáveis”, conceito curioso que invariavelmente coincide com os interesses de determinados grupos políticos religiosos. Não há constrangimento, não há sutileza: há live, microfone e uma convicção inabalável de que Deus tem título de eleitor.
O problema não é a fé. A fé, quando não instrumentalizada, é íntima, transformadora e silenciosa. O problema é o balcão. É quando a liturgia vira estratégia de campanha e o “amém” como confirmação de urna. A igreja como linha de frente eleitoral é um arranjo antigo, mas ganha contornos particularmente explícitos quando lideranças religiosas assumem, sem pudor, o papel de cabos eleitorais ungidos. A fronteira entre o sagrado e o palanque deixa de ser tênue, simplesmente desaparece, soterrada por discursos inflamados e pela promessa de salvação… nas próximas eleições.
Na boa gente, chegou a hora de, literalmente, separamos o joio do trigo. Política x religião. Se o silêncio de um favorece o outro, quem sabe o silêncio de certos arautos políticos maquiados de pastores favorecesse o país. Menos sermão partidário, mais espiritualidade; menos comício dominical, mais evangelho. Menos manifestação pra soltar presidiário, e mais acolhimento com os pobres e necessitados. Seria revolucionário. E, ironicamente, cristão. Amém!
